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林氏电影的另一个特点就是俗

发布日期:2008-08-11 来源: 作者:
很多人认为香港电影是俗文化的代表,我也这样认为.但我认为香港电影的“俗”乃是世俗之“俗”而不是庸俗的“俗”。香港电影最辉煌的时代里,那些最辉煌的人物大多是苦出身,他们的电影从骨子里透出的是一种世俗的气质一种对草根社会的关怀和对世俗文化的依恋。而中国世俗文化的代表恐怕就是道教了,这里说的道教其实和老庄哲学无关,它是一种中国特有的杂合了佛、道、儒三家不同成分的鬼神观。中国的神鬼系统其实是很庞杂的,逛一逛中国的名山古刹就会发现一个很有趣的现象:道家的三清也许会和佛祖释迦出现在同一个庙里,道士和和尚见了面会互称道友。我的家乡有一处故迹里面更热闹玉皇大帝与千手观音相邻,药王爷的对门是释迦,还有个老祖宗伏羲一起跟着凑热闹,也就是耶稣和圣母玛丽亚到中国晚点,要不然估计这会也跟这老哥几个凑一桌分香火呢。这些其实反映了中国人对鬼神的实用主义态度,不管中的洋的南的北的是神我就拜谁也不得罪,骨子里其实是圣人的世俗思想:敬鬼神而远之。我们得罪不起你们鬼神,好吃好喝供着你,但希望你们到自己的一亩三分地玩去,我们在自己的地盘上玩,咱们井水不犯河水。

   话是这样说,但这个地球太小神鬼往往有玩过界的时候,神仙也就罢了,毕竟是有身份的往往到人间游戏一番也就归位了。鬼就不一样了,他们在神鬼界也是属于受压迫的阶级,好不容易溜出来不兴店风做点浪似乎对不起观众,好在人间也有一些能人异士能够捉鬼降妖保护百姓,久而久之这些人就形成了一个职业--捉鬼。上个世纪最为著名的捉鬼人恐怕就是林正英或者说是他扮演的角色-九叔了。林正英的职业是演员可由于他主演的鬼片实在是太经典了以至于人们已经不清银幕上那个捉鬼降妖的帅道士到底是林正英还是他的角色九叔了。他以一人之力成就了一个电影类型--僵尸片,他把香港恐怖电影推向了巅峰,他的恐怖喜剧叫人在前一秒还捂着双眼到下一秒已经笑破肚皮,这种视觉享受至今无人能及。称林正英为香港恐怖电影的一代宗师,实在实至名归。

   林正英的鬼片的一个特点是情,这个情贯穿每部电影这也是林氏电影和其他纯粹以吓人为主的恐怖电影的区别。情节由情感带动,情动则意动,意动则念动,恶念为鬼神所用,所以林氏电影中鬼的出现颇合国人对鬼神警人的传统观念,因而就显的真实,真实的恐怖是最让人害怕的,这种恐惧直达人们的心底。这是林正英最为成功之处,他善于利用民族血液中潜藏的惧怕来制造惧怕,这种手段很是高明,恐怕也是所有成功的恐怖电影的最成功之处。

   林氏电影的另一个特点就是俗,林正英所饰演的角色大多是个道士,但这个道士往往离高大全的英雄形象差的很远,他往往是个世俗的人,或者说是个世俗的小市民,他贪财,他爱沾小便宜,爱面子,有时候糊里糊涂,有时候还好点小色。对待外来宗教他是打心眼里瞧不起,跑到人家教堂里搞恶作剧,完全没有得道高人的包容气质。这种形象使他接近生活的本真使他与观众没有一点距离感使他塑造的人物往往让人模糊间似乎就生存在我们周围,他在片中掐诀念咒的做派虽然有点夸张可基本上还原了现实中神婆神汉们走门川户常用的那一套这又回到了上文蹄到的真实,这种真实让人信服,听风敲窗棂如闻鬼声。看完电影还能顺着影片的思路想下去,如临其境,如见其鬼,真的是看鬼片的最高享受了,如果能说是“享受”的话。

  林正英只活了四十多岁却拍了九十来部电影还有若干电视剧,其中相当一部分是鬼片,最后死于癌症,这位英年早逝的宗师可以说鞠躬尽瘁,到他临死前他忍痛和相爱多年的女朋友苑琼丹(就是唐伯虎点秋香中的“如花”)分手并不允许好友来探望,理由是病容太难看了。这样也好,英气逼人还逼鬼的九叔在观众心中永远是个帅道士。

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